在线阅读：太極圖說述解

　　欽定四庫全書　　　　　子部一
　　太極圖說述解　　　　　儒家類
　　提要
　　【臣】等謹案太極圖說述解一卷通書述解二卷西銘述解一卷明曹端撰端字正夫號月川澠池人永樂戊子舉人官霍州學正後改蒲州事迹具明史儒林傳史稱其學務躬行實踐而以靜存為要讀太極圖說通書西銘曰道在是矣篤志研究坐下著足處兩甎皆穿盖明代醇儒以端及胡居仁薛瑄為最而端又開二人之先是編箋釋三書皆抒所心得大旨以朱子為歸而太極圖末附載辨戾一條乃以朱子所論太極陰陽語録與注解互異而考定其說盖注解出朱子之手而語録則門人之所記不能無訛端得於朱子者深故能辨别㣲茫不肯雷同附和所由與依草附木者異也前有端自序作於宣徳戊申惟論太極圖說及以詩贊辨戾附末之意而不及西銘卷末有正徳辛未黎堯卿跋始兼西銘言之通書前後又有孫竒逢序及跋跋但言通書而序則言澠池令張燝合刻三書盖堯卿始以太極圖說西銘合編燝又増以通書也據端本傳其書本名釋文所注孝經乃名述解此本亦題曰述解不知何人所改刋板頗拙惡排纂亦無體例每句皆以正文與注連書字畫大小相等但以方匡界正文每句之首尾以為識别殊混淆難讀今離而析之使註與正文别行以便省覽焉乾隆四十六年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官【臣】陸　費　墀

　　太極圖說述解原序
　　太極理之别名耳天道之立實理所爲理學之源實天所出是故河出圖天之所以授羲也洛出書天之所以錫禹也羲則圖而作易八卦畫焉禹則書而明範九疇叙焉聖心一天理而已聖作一天為而已且以羲易言之八卦及六十四卦次序方位之圖曰先天者以太極為本而生出運用無窮雖欲紹天明前民用然實理學之一初焉厥後文王繋卦辭周公繋爻辭其義始明且備命曰周易及孔子十翼之作發明羲畫周經之㫖大明悉備而理學之傳有宗焉其曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦羲易説也太極者象數未形而其理已具之稱形器已具而其理無朕之目是生兩儀則太極固太極兩儀生四象則兩儀為太極四象生八卦則四象為太極推而至於六十四卦生之者皆太極焉然則羲易未有文字而為文字之祖不言理學而為理學之宗噫自木鐸聲消儒者所傳周經孔傳之文而羲圖無傳遂為異派竊之而用於他術焉至宋邵康節始克收舊物而新其説以闡其微及朱子出而為易圖説啟䝉之書則羲易有傳矣不惟羲易千載之一明而實世道人心之萬幸也伊川程子康節之同逰傳易而弗之及果偶未之見耶抑不信邵之傳耶若夫濂溪周子二程師也其於羲圖想亦偶未之見焉然而心㑹太極體用之全妙太極動靜之機雖不踐羲迹而直入羲室矣於是手太極圖而口其説以示二程則又為理學之一初焉何也葢孔子而後論太極者皆以氣言老子道生一而後乃生二莊子師之曰道在太極之先曰一曰太極皆指作天地人三者氣形已具而混淪未判之名道為一之母在太極之先而不知道即太極太極即道以通行而言則曰道以極致而言則曰極以不雜而言則曰一夫豈有二耶列子混淪之云漢志含三為一之説所指皆同微周子啟千載不傳之秘則孰知太極之為理而非氣也哉且理語不能顯黙不能隠固非圖之可形説之可狀只心㑹之何如耳二程得周子之圖之説而終身不以示人非秘之無可傳之人也是後有増周説首句曰自無極而為太極則亦莊老之流有謂太極上不當加無極二字者則又不知周子理不離乎隂陽不雜乎隂陽之㫖矣亦惟朱子克究厥㫖遂尊以為經而註解之真至當歸一説也至於語録或出講究未定之前或出應答倉卒之際百得之中不無一失非朱子之成書也近世儒者多不之講間有講焉非舍朱説而用他説則信語録而疑註解所謂棄良玉而取頑石掇碎鐡而擲成器良可惜也端成童業農弱而學儒漸脱流俗放異端然尚縻於科舉之學者二十餘年自強而後因故所學而潜心玩理幾十年之間稍有一髮之見而竊患為成書病者如前所云乃敢於講授之際大書周説而分布朱解倘朱解之中有未易曉者輒以所聞釋之名曰述解用便初學者之講貫而已非敢凟高明之觀聽也端前為序冗中舉概而但辨語録太極不自㑹動靜一段之戾邇因頭目風坐卧宻室良久黙思不滿意乃口此命子琇筆而易之仍取辨戾及詩賛附卷末尚就有道而正焉宣德戊申三月庚子霍州學正澠池曹端序